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【飛翔經驗:《菜根譚》對戒色的啟示與意義】第110季

下面步入正文

這季我將闡述一下《菜根譚》對戒色的啟示與意義,《菜根譚》是我比較喜歡的一部國學經典,是明朝還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集,為曠古稀世的奇珍寶訓。《菜根譚》成書於明萬曆年間,距今已有近四百年的歷史,內容共分五部分:修省、應酬、評議、閒適、概論,是一部融合儒、釋、道三家人生哲學的修身養性、為人處世的經典之作,對於正心修身、養性育德,有不可思議的潛移默化的力量。市面上有很多關於《菜根譚》的書,我也買了一本,《菜根譚》從為人處世到修道的內容都包含在內了,採用的是語錄體,揉合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和佛家的出世思想的人生處世哲學。《菜根譚》文辭優美雋永,含義深遠,十分耐人尋味,開卷有益,百讀不厭,《菜根譚》以心學、禪學為核心,裡面也專門講到了念頭實戰,我特別重視這部分的內容。古人的精神境界的確很高,有很多思想都值得現代人好好學習和品味,對於陶冶情操、提高覺悟非常有幫助。

咬得菜根,百事可為,《菜根譚》需要細細地品,就像品茶一樣,這樣才能品出其中的韻味與深意,「菜根」也需要反覆地咀嚼,這樣才能充分吸收,智慧才會越來越高。「欲做精金美玉的人品,定從烈火中鍛來;思立掀天揭地的事功,須向薄冰上履過。」這四句開場白闡明了人生需要磨煉,更需要警惕和小心。烈火出精鋼,只有經受住磨煉和考驗,才能達到更高的境界。「橫逆困窮,是鍛鍊豪傑的一副爐錘。能受其鍛鍊者,則身心交益;不受其鍛鍊者,則身心交損。」當你身處困境時,你要知道這正是一次「鍛鍊」的機會,所謂百煉成鋼,經過淬火鍛鍊,你才能綻放出全新的光彩。戒色豪傑、戒色英雄、戒色的仁人志士必須經得起千錘百煉,必須經得起實戰的反覆檢驗。《菜根譚》給了我很多啟發,特別和戒色的道理是完全相通的,戒色要進入更高的境界,那就應該深入學習聖賢教育和傳統文化,這樣才能進入極為穩定的戒色層次與境界。不僅要學會戒色,也要學會做人,學會修德,見過不少十幾歲的戒友,學習的衝勁很足,但是缺少修德的意識,他不知謙虛、寬容、恭敬、感恩、孝順等等美德品質和戒色的關係,戒到一定程度往往驕傲自滿,這樣就很容易破戒。要走好人生路,那就必須學會做人,學會修德,這裡面的學問是很深的,需要自己一點點去學,一點點去悟。

古德云:「心安茅屋穩,性定菜根香。」邪淫的人他的心是不安的,往往處於惶恐的狀態,邪淫後有一種不對勁的感覺,不僅身體的精華洩掉了,整個人的正氣也跟著洩掉了,戾氣開始增加了。當你處於心安性定的狀態下,你才能發現整個世界的美好,當你處於邪淫浮躁的心態下,你看別人都會覺得不順眼,很容易引發爭吵。當你心安性定了,內心就會感覺很祥和,處於一種微妙的平衡與和諧中。仰不愧天,俯不怍人,內心無限光明和坦然,因為沒做什麼虧心事和見不得人的齷齪事,所以內心就會很安定,很祥和。《論語》中,孔子贊顏回:「賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。」顏回過著粗茶淡飯的清苦生活,住在簡陋的房子裡,但他卻能自得其樂,絲毫不受外界物慾的困擾,「君子憂道不憂貧」,悟道的快樂豈是看黃手淫所能比的,古人就是有氣節,有著很高的精神追求。你覺得他清苦,其實他的內心快樂得很!他已經超脫了慾望的束縛,他正在享受純淨的大快樂、大喜悅,悟道者的快樂指數和幸福指數都是非常之高的,他的快樂是那麼純粹,那麼發自內心,他悟到了純淨真我,他活出了自己的本心,這種快樂的程度真的是太強烈了,普通人根本無法理解。

很多人都以為有錢了就會快樂,其實不然,據我所知,很多富商雖然家財萬貫,但是內心還是很空虛,還是覺得不快樂,不滿足,甚至感覺很煩惱。即使吃遍了星級酒店的山珍海味,最後還是覺得粗茶淡飯吃得香。當你心安性定了,你才能品出生命的真滋味,真味只是淡,淡中有不可思議的味道、不可思議的深度、不可思議的境界。億萬富翁的快樂指數可能還不及純淨孩子的千分之一,大人與孩子的快樂,很大的區別在於,大人的快樂需要外在的刺激,比如需要做成某件事,或者買新手機、新房、新車或者奢侈品、談戀愛等等。外在刺激導致的快樂很短暫,而且這種快樂會逐漸演變成空虛和不滿足,而小孩無法理解大人的世界,小孩處於純淨的次元,他們的快樂並不需要外在的刺激,心靈純淨的孩子自然就是快樂的,就像一朵鮮花,自然就有芬芳。大人已經被物慾和性慾所纏縛,就像被兩條巨蟒緊緊纏繞和勒住一樣,他們早已忘記了純淨的大快樂,而這正是最可悲的事情。曾經有位著名的億萬富翁這樣說過:「為什麼我有錢,卻不快樂,還得了抑鬱症?」真正的大快樂與錢無關,很小的孩子,他們沒有什麼錢,但是他們可以開心快樂一整天。大人的可悲之處,就在於他們的心靈已經被各種慾望的想法給污染了,這樣他們的內心深處就無法湧現純淨的大快樂了,只能通過外在的刺激來獲得短暫的快樂,而那種快樂是極不穩定的,很容易助長人的貪心,最後給人帶來莫大的痛苦。

仔細研讀《菜根譚》,聽取聖賢的教誨,真正明白之前完全無知的道理。在粗茶淡飯中,體會淡泊的美妙,在精神生活中,獲得極大的滿足,真正開始享受純淨的生活。錢可以買很多東西,但是買不來純淨的大快樂,純淨的大快樂只能通過淨化自己的心靈才能獲得。純淨的大快樂可以持續一整天,而靠外在刺激的快樂只能持續一個短暫的片刻,純淨的大快樂是內在的開花,是內在的湧現,是內在的爆發,而外在刺激的快樂根本無法與之相比。一個人雖然窮,但如果他知道如何獲得純淨的大快樂,他就根本不會在意自己窮,因為在精神世界裡他就是最富有的人、最快樂的人。為何要像一個乞丐一樣在外乞討快樂?只要恢復純淨的心靈,你就是最快樂的人,真正認清這個道理,誰還會那麼在乎自己是否有錢呢?在小的時候,我看到很多大人總是板著一張臉,覺得他們很嚴肅,覺得他們的世界很奇怪,小夥伴們在一起總是開開心心的,自己一個人時也會感到莫名的開心與快樂,沒有任何理由,沒有任何原因,就是快樂,泉湧般的快樂從內心深處不斷噴湧而出,不得不快樂,完全地沉浸在快樂的感覺裡,那麼單純,那麼美好。等到了發育期,我變了,我開始從看黃手淫中尋找快樂,從各種物質追求中尋找快樂,從那時起,我發現自己很難有發自內心的笑容了,我無法再經歷到純淨的大快樂,我終於明白了大人們為何總是板著一張臉,顯得那麼嚴肅和怪異。很多大人的笑容都是僵的,不是發自內心的笑容,因為大人的心靈被污染了,非常可悲的狀態。小時候還想著快快長大,其實長大了才知道什麼叫「金色的童年」和「灰色的成年」!丟失了純淨的大快樂,整個人生都是灰色的,不管你多麼有錢,在內心深處你都是窮人,一個向外乞討快樂的窮人。

《菜根譚》是一位悟道高人所寫,思想境界很高,從為人處世到體悟大道都有講到,很多人都喜歡《菜根譚》,各行各業的都有,但很少有人把它和戒色聯繫在一起,其實《菜根譚》裡有很多語錄對於戒色都很有啟示,甚至有直接指導的意義。下面是我精心挑選的20條語錄,我將從戒色的角度來做逐一的講解和分析,如下:

1.一唸錯,便覺百行皆非,防之當如渡海浮囊,勿容一針之罅漏;萬善全,始得一生無愧。

解析:古德云:「防意不嚴,走盡邪蹊。」防意必須要嚴,意就是念頭,在起心動念上必須要嚴防,心魔伺機而動,你不嚴防,就會被心魔鑽了空子。很多人破戒後回憶,就是某個邪念入侵時,自己沒有及時斷掉,也就是沒有防住,結果就被心魔附體了。有時邪念入侵時很微妙,有一種想看黃、想擼的微妙感覺出來了,這時就要保持高度警惕,立刻斷除這種微妙的感覺,這種微妙的感覺就屬於比較細微的念頭。還有的戒友戒到一定程度,內心出現了這樣一種聲音:「擼一次吧,就一次,沒事的。」這就是心魔在慫恿他了,出現這種念頭時也必須立刻斷掉,心魔的慫恿五花八門,都要學會識別和斷除。一旦被心魔攻破,你不是你,到時就會幹出很多齷齪的事情來。「一唸錯,便覺百行皆非」,那個念頭你沒看住,後果就會不堪設想,一定要嚴防死守,《法苑珠林》:「防意如城,慧與魔戰,勝則無患。」對起心動念保持密切的監視和觀察,必須戒備森嚴,無懈可擊。「萬善全,始得一生無愧」,人這輩子一定要學會行善積德,日行一善或三善,持之以恆地堅持做下去,達到千善、萬善的程度。

2.一念常惺,才避去神弓鬼矢;纖塵不染,方解開地網天羅。

解析:惺,意為「清醒」。用在這裡也有「警覺、警惕」之意。戒色戰場,必須很警惕、很小心。即使你完全懂得斷念的原理,並且把斷念水平練到很高的程度,但如果你一不警惕,那就會再次破戒,見過一年、兩年破戒的,即使已經具備了很高的覺悟了,還是要保持充分的警惕,否則一放鬆警惕,心魔就笑了,因為機會來了。對於內心的每一個念頭都要很警惕,要學會識別能夠導致破戒的各種念頭,一旦出現必須立刻消滅。印光法師用的是「消滅」這個詞,在念頭實戰時,必須要消滅入侵的邪念,實戰隨時都可能發生,也許在你上課時,或者在你走路時,或者在你坐著時、躺著時,那種念頭隨時都可能會冒出來,所以你必須時刻保持警惕,開啟「 實時監控」,高手皆警惕,如果警惕意識不行,那遲早會再次破戒的。

3.夜深人靜獨坐觀心,始知妄窮而真獨露,每於此中得大機趣。

解析:這段其實就是在講禪修了,獨坐觀心,也就是看著自己的念頭,當妄念消融了,純粹的覺知(亦即妙明真心)就顯露出來了。通過覺察進入純粹的覺知,然後安住一會,沒多久另外一個妄念又會冒出來,再覺察消滅,這時又會出現一個無念的空當,繼續安住。一次次覺察,一次次安住,到時就會變得極為嫻熟和穩固,對心的掌控就會變得越來越強。安住於純粹的覺知是非常快樂的事情,因為在那個狀態,心靈是非常乾淨的,一個妄念都沒有,當心靈乾淨了,自然而然就會體驗到純粹的大快樂。晚上相對比較安靜,在那種環境下更容易進入純粹的覺知,純粹的覺知才是真正的你,身體不是你,念頭不是你,你的真實身份是純粹的覺知,之前關於這點我也講過好幾次,一旦你真正認清了,你的覺悟水平就進入了更高的悟道層次。本來你習慣性地跟著念頭跑,因為你認同念頭是你自己,然而現在你可以看著念頭,突然你變成了觀察者,正在看著自己的念頭。你不再認同念頭,因為你知道自己是純粹的覺知,而念頭只是工具而已。要學會成為念頭的主人,不要跟著念頭跑,牢牢安住於純粹的覺知上。《涅槃經》云:「願作心師,不師於心。」 也就是要學會主宰自己的心,心就是念頭,一定要做念頭的主人!

4.飽後思味,則濃淡之境都消;色後思淫,則男女之見盡絕。故人當以事後之悔,悟破臨事之痴迷,則性定而動無不正。

解析:等你吃飽了,再看之前的食物,就會覺得提不起興趣了,連續吃幾天同樣的食物,可能會吃到吐。類似的現象,當你擼完後,你就會覺得沒意思,真的很沒意思,射完了就會有一種很深的空虛感和疲乏感,有的人還會後悔,因為他本來想戒擼的,現在破戒了就會感到後悔。再大的誘惑,在你射完後都會變得「不過如此」,所以多思維一下射完後的心境,即可克服對女色的痴迷。摩擦你的手指,並不會感到興奮,反而會覺得枯燥乏味,因為摩擦手指並不會導致多巴胺分泌,然而摩擦JJ,你就會感到興奮,因為擼管會導致多巴胺分泌。如果去掉多巴胺這個因素,擼管就會變得枯燥乏味,甚至是難受,大家應該都有這個體會,那就是在射完後再去碰JJ,就會感覺很難受,一點都不舒服。平時應該多這樣思維:擼管一點都沒意思,我不需要擼管。多這樣思維就會讓痴迷由濃轉淡,最後恢復正常,一個真正有正氣的男人是不會痴迷女色的。很多擼者都覺得擼管很爽,其實真正的大爽是戒擼,當你體會到了戒擼的大爽,你就會覺得擼管真的很沒意思,一個大男人幹點什麼不好,為什麼非要躲起來偷偷擼管呢?真是猥瑣至極!一位新人發帖說自己被人撞見了,想死的心都有了,是被不認識的人看到的,他說:「褲子脫了,正在看片,還沒開始打呢,對視一秒後想死的心都有了!」人最猥瑣的時刻被陌生人撞見了,然後對視一秒,那種眼神太複雜了,內心那個糾結啊!那種無地自容的心情,痛苦啊!還有一個15歲的孩子在看片,被他媽媽從背後撞見,當時他的內心真的是翻江倒海,五味雜陳。一個人做這種見不得人的事情,還被人發現了,那種心情可想而知,所有純真的表象、所有的道貌岸然都在瞬間轟然倒塌了......「原來他是這樣一個人,原來他有這麼猥瑣的一面。」一個人最陰暗、最猥瑣的一面被人發現後,他的內心是絕對糾結的,只有戒色君子才能做到光明磊落、表裡如一、問心無愧!

5.降魔者先降其心,心伏則群魔退聽;馭橫者先馭其氣,氣平則外橫不侵。

解析:這句語錄直指戒色的核心,也就是降伏自己的心魔,也就是修心,也就是觀心斷念。從第一次擼管時,你就放出了自己的心魔,然後你一次次地喂養自己的心魔,這個心魔變得越來越變態,你自己都感到害怕,就像在你心裡養了一頭可怕的怪獸一樣,這頭怪獸的口味越來越重。剛開始你的性取向還基本正常,隨著擼齡的增加,你會發現自己開始變態了,逐漸喜歡看變態的片子,普通的片子已經無法讓你興奮了,最後你就變得畜生不如了。上次一位新人說他都有吃屎的傾向了,太可怕了,一個人居然可以墮落到如此不堪的地步。當心魔主導你的人生,最後的下場必定是悲劇的,所以降伏心魔就成了人生最重要的一課,但這極為關鍵的課程在學校裡是學不到的,學校裡並沒有這種課程的學習,這種極為特殊的知識只有在聖賢教育裡才能找到,雖然國外的戒色文章也講控制念頭,但遠不如聖賢教育來得系統和深入。不少人戒了很久都不知道如何斷念,在面對心魔時,一次次被打敗,一次次全面淪陷,心魔的表現就是邪念襲腦,如果你能做好斷念,心魔就不會得逞,所以「降魔者先降其心」,《金剛經》也講「降伏其心」,如果你降伏不了自己的心魔,你遲早會被心魔拖入地獄。

6.欲路上事,毋樂其便而姑為染指,一染指便深入萬仞。

解析:世上無如人欲險,幾人到此誤平生。一旦你嘗到了手淫的快感,就會瘋狂地追求這種短暫的快感,不顧一切地攝取這種快感,很多人剛開始時都一天一次或者多次,身體不行了才改為一週一次,但有時還會回到一天多次,次數是不固定的,但最後身體必定會垮掉,早點晚點,也許今年你感覺還行,但是明年身體就不干了,開始爆發各種傷精症狀,到時就痛苦不堪了。當事人之前很可能以為不會這麼嚴重,但是當傷害積累到一定程度,那就是一筆「巨債」了,手淫的巨債最後還是要自己償還,到時必將自食惡果。「一染指便深入萬仞」,這句話和「一發不可收拾」頗為相似,一旦開始很快就會上癮,你覺得你沒上癮,其實你已經上癮了,只是你不知道而已,你已經處於失控的狀態了。不上癮的人,立刻就可以徹底戒掉,永不復擼,但很多號稱沒上癮的人,一個月都堅持不下去,很快就會再次復擼,而且是變本加厲地瘋狂破戒。「一次上癮」可以說是手淫這個惡習的標籤,一旦嘗到了那種快感,擼者的眼神裡就會充滿了貪婪,總是想要更多,永不滿足,擼死方休,那種狀態完全走火入魔了,被心魔附體後,那雙眼睛的眼神特別怪異和可怕,有一種禽獸的感覺,已經沒有人性了。在那種狀態下,之前的戒色誓言全部都拋之腦後,唯一想做的就是擼出來。一旦染指手淫惡習,那真是掉入了萬仞之深淵,整個青春乃至整個人生都可能被這個惡習毀掉,手淫的惡果遲早會顯現,短期內可能不明顯,傷精時間長了,慢慢就開始給你顏色了。

7.斬絕萌芽,才見本來真體。

解析:「萌芽」這兩個字很到位,已經告訴你斷念的最佳時機了,斷念要在念頭初萌之時,要斬絕萌芽,一定要快!念頭剛起來時,還很弱,這時斷念正是時候,如果晚個幾秒或者十幾秒,到時念頭就會變得強大許多,到時斷念就會較為困難。所以絕對不能讓念頭起勢,在最開始的零點幾秒就要斬斷邪念,準備好你的快刀利刃,念頭一起,馬上斬斷,冒出多少,斬多少。真正的高手根本不怕念頭冒出來,因為邪念就是來送死的,所要做的就是快斬!出手一定要快!這是你死我活的戰鬥,把邪念趕盡殺絕!徹底消滅,不留餘地,零容忍!一夫當關,萬念莫開!!!當你這一刀斬下去,邪念頓時消失,這時出現了一個無念且警覺的空當,這正是本來真體——純粹的覺知。一次次斷念,一次次體驗純粹的覺知,慢慢你就會變得越來越強大,邪念再也難以撼動你。

8.一段不為的氣節,是撐天撐地之柱石。

解析:《慾海回狂》云:「不可兩字之中,大有力量。」君子有所為而有所不為,邪淫的事情君子堅決不為,行善積德的事情君子盡力而為!一段不為的氣節,一身的錚錚鐵骨,他們看黃,他們手淫,而我們拒絕看黃,拒絕手淫,這就是君子的氣節,拒絕同流合污。這股正氣必須要強悍,君子絕對不能踰越心中的底線,一個人有了氣節,有了骨氣,他整個人就會被正氣撐起來,氣場會變得格外強大。他們邪淫墮落,我們正己化人,我們拒絕一切邪淫的行為,這就是鋼鐵般的立場,這就是戒色烈丈夫的氣節。男兒頂天立地,豈可邪淫墮落?要有關二爺那種威震乾坤的正氣,手握青龍偃月刀,邪念來犯斬立決!戒色的氣節和骨氣必須要硬,必須要狠!

9.心地干淨,方可讀書學古。

解析:當你的心靈被邪念污染了,每天意淫紛飛,這時候你讀聖賢的書籍,是很難真正契入的。當你戒除邪淫,學會修心後,心地慢慢恢復乾淨,這時候學習聖賢教育就會很快契入進去,越看越覺得妙,越看越覺得有味道。《論語》的文章小學時就學過,到現在我還在看還在學,越學越有收穫,聖賢教育歷久彌新,底蘊特別深厚,有著極高的智慧。不僅要學會專業戒色,也應該多學習聖賢教育,只有聖賢教育才能把你的生命提升到更高的境界與層次。古人的智慧真的不可思議,真理經過一萬年都不會改變,關鍵就是要打掃心地,這樣才能讀懂聖賢教育,到時一定會受益匪淺的。當你的心地真正乾淨了,你看這個世界也會覺得很美好,當你心地變得齷齪了,你看人、看世界都會覺得不爽,美好的層面一直存在,你之所以感知不到,就是因為心靈變髒了,你的心靈堆滿了邪念的垃圾,必須淨化你的心,當心靈恢復純淨後,到時你的整個感覺就會完全不同,再看花花草草,就會突然感覺特別美好,有一種特別久違的感覺深深地震撼著你的靈魂。

10.心體光明,暗室中有青天;念頭暗昧,白日下有厲鬼。

解析:古德云:「不欺暗室!」即使在沒有人看見的地方,也不做見不得人的事。手淫就是一個隱秘的惡習,是一個專欺暗室、見不得人的惡習。再高大的形象,一旦開始手淫,就會顯得異常猥瑣,虎軀一洩,頓成鼠軀,臉上開始出現猥瑣的表情,笑起來也特別猥瑣。舉頭三尺有神明,暗室之中有青天,所以即使在暗室也要保持光明正大,彷彿有十目所視、十手所指,一個人坐在家裡依然很有規矩。當一個人獨處時,往往會遭遇心魔入侵,所以古人特別告誡要慎獨,手淫基本都是獨自一人時所犯的惡習,所以慎獨就顯得特別關鍵,當邪唸起來時,必須立刻斷掉。念頭不能暗昧,念頭一暗昧,真的就會鬼氣纏身,很多擼者的臉上都有鬼氣,那是一張下塌變形的臉,整張臉的走勢是向下塌的,彷彿就像蠟燭一樣向下融化,雙眼無神而空洞,一股邪氣充溢在整張臉龐上。當你洩精後,走到青天白日下,就會感覺很不自在,因為你身上的陰氣太重了,真的是白日下有厲鬼,而且還是個色鬼!

11.情慾意識,盡屬妄心,消殺得妄心盡而後真心現。

解析:經常會看到有的戒友說:「最近慾望好重,好想擼。」慾望是一種要求,當你出現「好想看黃、好想擼」的微妙感覺時,應該立刻斷除,這樣就等於化解了慾望。戒色是化解慾望,不是硬憋著,化解的關鍵就是在念頭上斷除,我戒到現在從來沒有憋著壓抑的感覺,因為已經通過斷念把那種微妙的感覺給徹底化解了,這樣它就無法作用在我身上。「消殺」兩字很給力,及時消滅和殺掉那種妄心,這樣就不會出現煎熬感和破戒了。為什麼會感覺憋著,因為你斷念晚了,斷念早是不會有憋著的感覺的。普通人出現那種慾念時,他是不會斷掉的,因為磚家告訴他慾望是正常的,有慾望就要發洩,磚家貌似很正確的理論其實套路很深,磚家只談發洩慾望,而不談控制慾望,也不談化解慾望,只是一味地讓你耗洩身體的精華,最後肯定症狀纏身。戒色的人應該知道四種套路深,第一種心魔套路深、第二種磚家套路深、第三種男科醫院套路深、第四種網上賣藥的套路深。心魔的套路是為了讓你破戒,磚家的套路是為了讓你邪淫墮落,男科醫院的套路是瞄準你的錢包,網上賣藥的套路,先假裝幫助你,然後讓你買他的藥。不管套路有多深,請記住:不要上套!這條語錄的後半段和第7條有點類似,斷除妄念,真心就顯現了,真心即純粹的覺知,也就是真正的你。

12.念頭起處,才覺向欲路上去,便挽從理路上來。一起便覺,一覺便轉,此是轉禍為福、起死回生的關頭,切莫當面錯過。

解析:這條語錄就是專門講念頭實戰的,可以說是對念頭實戰最直接的指導,「一起便覺,一覺便轉。」這八個字就相當於斷意淫口訣的「念起即覺,覺之即無。」兩者的原理是完全相同的,就是要你在念起時,覺察消滅之。戒色的實戰就在邪念入侵時,不管你看了多少戒色文章,即使看了幾千篇,最後的檢驗就是邪念入侵時,你所給出的表現。覺察消滅是一種,思維對治也是一種,上次一位戒友戒了188天,用的就是思維對治,總體而言,覺察消滅更快一些,當然思維對治也很不錯,關鍵就是要熟練。學佛的戒友也可以唸佛號來斬斷邪念,不管何種方法,都是為了降伏邪念。憨山大師云:「不許妄想萌芽,潛滋暗長。若能於妄想起處一念斬斷,則舊積業根,當下消除。所謂『不怕念起,只怕覺遲 』。覺照稍遲,則被它轉矣。若能於日用起心動念處,唸唸覺察,唸唸消滅,此所謂眾罪如霜露,慧日能消除。」覺察即消滅,覺察即降伏,憨山大師這段話強調的就是「唸唸覺察,唸唸消滅」。覺察力需要一個練習的過程,剛開始覺察力比較弱,堅持練習觀心斷念,最後就會越來越強,很輕鬆就能做到念起即斷。憨山大師在《觀心銘》裡講到:「念起即覺,覺即照破。」說的也是覺察,覺察太厲害了,覺察是最快的刀,斬斷所有入侵的邪念。《菜根譚》幾百條語錄中,這一條是我格外看重的,因為這一條直接講念頭實戰,可以說是直指最關鍵的要點。

13.老來疾病都是壯時招得;衰時罪孽都是盛時作得。故持盈履滿,君子尤兢兢焉。

解析:這一條語錄揭示了疾病發生的規律,很多病的病根都是在年輕時埋下的,因為年輕時身體底子還行,感覺不是很明顯,但是隨著年紀的上升、身體恢復速度的下降,到時各種傷精症狀就開始爆發了,也許你擼了十幾年沒有大毛病,然而到了30歲或者40歲以上,突然給你爆發一個嚴重的疾病,到時身體就會徹底垮下來。年輕時往往比較盲目無知,很多事情沒經歷過,也沒人告訴他,僅憑自己有限的體驗而得出的結論往往是錯誤的,一次次擼就是在一次次掏空自己,從擼到垮,中間是有一個過程的,最後的結局肯定是垮下來,肯定會有那麼一天的,那一天就是跟你算總賬的時候,也可以說是秋後算賬。看到一個20歲出頭的新人,他說自己擼了十年左右,還沒有嚴重的症狀,其實傷害已經造成了,再擼下去,身體遲早會出大問題的。20出頭畢竟還很年輕,很多問題都沒有完全暴露出來。一位戒友勸他朋友時是這樣說的:「別看你現在還行,再過幾年你就知道了。」很多新人也比較無知,其實傷害已經表現在他身上了,只是他不知道和手淫有關,比如腦力下降,氣色變差,雙眼無神、腿軟腰痛等,他因為無知所以不知道是手淫導致的。有的人會說:「我也擼,怎麼沒你們說的症狀。」不少人之前都有這種想法,自我感覺還行,其實有時自我感覺是有欺騙性的,別看你自我感覺還行,其實你的內在已經開始衰敗了,量變產生質變,到時症狀肯定會爆發。前輩是過來人,也曾經年輕過,在某個階段的確自我感覺良好,也正是那個階段的盲目無知為以後的大衰敗埋下了伏筆。有的戒友在身體垮掉前,他的自我感覺非常之好,自感身體很強壯,根本不會料到自己的身體會垮到那種程度,最後垮下來時,真的把他嚇個半死。這絕對不是危言聳聽,等你到了那一天,你就知道了!君子即使在身體好時,他也不會放縱,他非常小心謹慎,因為他知道千萬不可放縱,他已經看到了整個過程,從擼到廢的整個過程,全部看清了,所以他極為小心謹慎。

14.勝私制欲之功,有曰識不早、力不易者,有曰識得破、忍不過者。蓋識是一顆照魔的明珠,力是一把斬魔的慧劍,兩不可少也。

解析:這一條也講念頭實戰,關鍵就是「識得早、識得破」,然後還要「斷得快」,要具備這種強悍的「斷力」。我之前的文章也講過「識別-斷除」,首先你要學會識別心魔的進攻方式和套路,知己知彼百戰不殆,你必須很深刻全面地瞭解你的對手,也就是心魔。早識別,早斷除,這兩個早一定要做到,現在做不到,也要通過練習讓自己盡快做到,這直接關係到念頭實戰的成敗!很多新人不會識別心魔,認賊為己,還以為是自己的想法,於是跟隨強化邪念,最後慾火中燒,不得不破。在識別的環節,很多人都出了大問題,識別不出,就會導致敵我不分。通過不斷學習戒色文章,你就會慢慢瞭解心魔的各種進攻方式和套路,這樣心裡就有底了,什麼念頭上來,是正是邪,你心裡都清清楚楚了。有些人識別能力尚可,他能夠識別出心魔,但是「斷力」比較欠缺,還需要加強練習觀心斷念,「力是一把斬魔的慧劍」,斷力是通過一次次練習練出來的,平時就可以拿普通的念頭來練,看看自己是否能立刻斬斷它、消滅它。真正的斷念高手基本都練習了幾萬次,從業餘斷念水平練到了斷念九段,在斷念道場日復一日地練習,就像練一門絕世武功一樣,拚命練,最後練到了出神入化的程度,到時對付心魔就有十足的把握了。不少人戒到一定程度會害怕自己再次破戒,再次掉入那個怪圈,他之所以害怕,因為他缺少十足的把握,戒色高手有十足的把握,所以他不怕,他已經勝券在握了。

15.德者事業之基,未有基不固而棟宇堅久者;心者修行之根,未有根不植而枝葉榮茂者。

解析:厚德載物,德是基礎,要夯實這個基礎,房子能造多高和地基的穩固程度是密切相關的。戒色必須注重提升自己的道德修養,之前有的戒友就是不注重德的培養,結果戒到一定天數,他驕傲了,結果就破戒了,究其原因,就是謙德沒修好,謙德可以有效對治驕傲自滿的心理。驕兵必敗,必須要注重謙德的培養,不能驕傲。練武之人會把武德放在很重要的位置,我看過一本武術的書籍,那位練武高人說,以德服人才是最厲害的。德是最高的武功,不戰而屈人之兵,崇高的品德讓別人心服口服。如果你用武力把對方打敗了,對方很可能懷恨在心,這就停留在爭勇鬥狠的低級層面,要進入武術的最高境界,必須要注重修德。我們戒色也一樣,只有你的德跟上了,才會讓你進入更高的戒色境界,小戒靠忍,大戒靠悟,至戒靠德!德建名立,行端表正,積善成德,德厚流光。古有明訓,傳子以金不如傳子以德,這份遺產,豐厚之至!這條語錄的後半段講到了修心,心是修行的根本,修心也就是修念頭,要懂得控制自己的念頭,修行不能停留在表面,有些戒友看到抄經好,就去抄經,看到放生好就去放生,抄經和放生都很好,但是你自己一定要懂得修心啊,不能停留在表面。

16.色慾火熾,而一念及病時,便興似寒灰。

解析:這條也是講念頭實戰,不過屬於思維對治,這裡思維的是病,想到那些痛苦的病,邪淫的興致就下去了,這種思維對治平時就要極其熟練,否則臨陣磨槍,這樣效果往往不太理想。你平時就要深入地思維邪淫所導致的各種疾病,要有很深刻的認識,自己也要多思維症狀爆發時的痛苦。曾國藩也用思維對治,他說:「欲心一萌,當思禮義以勝之。」狄仁傑用的是不淨觀和白骨觀,也屬於思維對治。思維對治是有很大效果的,但是平時就要多思維,產生高度的理解和認同,這樣念頭實戰時才能發揮出威力。這條提到了「色慾火熾」,火勢熾盛時其實已經晚了,最好的時機是小火星時就滅掉它,到了火熾時,斷念的難度就比較大了。我都是小火星時就滅掉了,我不給它發展壯大的機會,古德特別強調念起即斷,念起時的零點幾秒就是斷念的最佳時機,一定要懂得把握這一黃金時機。

17.猛獸易伏,人心難降。谿壑易填,人心難滿。

解析:這條讓我想到了王陽明先生的「破山中賊易,破心中賊難。」兩者有異曲同工之妙。魔有內魔,有外魔,外魔易退,內魔難降,如不能降,必要著魔,降伏心魔,外魔自敗。最關鍵的還是要降伏自己的心魔,內不動心,一切外在的誘惑都無法動搖你。武松打虎,算是極猛了,但是降伏猛獸還不算厲害,最厲害的就是降伏心魔,心魔才是真正的怪獸,比哥斯拉還哥斯拉,它就隱藏在你的內心深處,它一直企圖操控你。很多人都沒意識到這個怪獸的存在,因為他們不知道什麼是心魔,但是他們知道內心時不時會冒出可怕的邪念,其實這就是心魔的表現。一直看黃手淫,就是在喂養這頭怪獸,最後這頭怪獸就會越來越變態,你內心邪惡的勢力會主導你的人生走向,會摧毀所有一切的美好與希望,最終讓你活在徹底的絕望之中。降伏了心魔,才有平安可言,降伏心魔的人才是真正的王者,「猛獸易伏,人心難降」,難降能降,才顯王者風範!

18.人生禍區福境,皆念想造成。故釋氏云:刊欲熾然,即是火坑。貪愛沉溺,便為苦海。一念清淨,烈焰成池。一念驚覺,航登彼岸。念頭稍異,境界頓殊。可不慎哉!繩鋸材斷,水滴石穿,學道者須要努索;水到渠成,瓜熟蒂落,得道者一任天機。

解析:一念天堂,一念地獄,一唸佛,一念魔。一切都在念頭上分了高下,你起邪念,瘋狂邪淫,最後其實是害了自己,也連累了自己的家人。佛法方面有講到:多欲為苦,欲為苦本。凡夫以苦為樂,徹底搞顛倒了。凡夫迷於快感而無知於放縱慾望帶來的巨大過患,等到報應現前,才知道邪淫的危害是如此巨大,有的善根比較差的,至死都不悔悟,真是太可悲了。戒色不是叫你做和尚,而是讓你學會控制自己的慾望,學會控制自己的念頭。「念頭稍異,境界頓殊。可不慎哉!」有時候起了一個邪念,就會感覺不對勁,沉迷意淫後,更是感覺不對勁,所謂境隨心轉,心裡起邪念,自己所感受到的境界就會朝著不好的方面發展,邪念會感召吸引負面的事物,走路都可能踩到狗屎,平地都可能跌倒。最近看了一個帖子,那個人上午手淫,下午就摔傷了,你覺得很邪乎,其實一點不邪乎,手淫完了身體和精神都不在狀態,注意力不集中,腿也軟掉了,這樣就容易摔倒,有的還骨折了,開車也容易出車禍,開車時注意力不集中,反應遲鈍,然後就撞了。邪淫的確會影響運勢,因為你整個人都不對勁了,還談什麼運勢?有的人面試了十幾家,都不成功,為什麼?別人看他那猥瑣樣,就覺得不舒服,而且腦力下降後往往答非所問,面試的表現實在太差。戒色就是要學會修心,主宰你的每一個起心動念,邪念肯定會入侵,邪念肯定會闖入,最近還看了一個網上的視頻,給了我很大的啟發,美國喬治亞州一華裔女子,面對入室的盜賊,以一敵三擊斃一人,這位華裔女子面對持槍的盜賊果斷開槍,真的很彪悍!上來就是幾槍,打得盜賊抱頭鼠竄,相信很多戒友都看過這個視頻。我們戒色其實也在面對同樣的事情,只不過是發生在你的頭腦裡,邪念突然闖入了你的頭腦,你必須立刻擊斃闖入的邪念,必須快准狠!必須果斷!不可認同邪念,不可跟隨邪念!必須拿出你的狠!邪念入侵,Fire!!!

19.寵辱不驚,閒看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外雲卷雲舒。

解析:這條語錄可能是《菜根譚》裡最美、最具有詩意的句子,一份淡定、一份超然,一份從容,一份豁達,一種看破放下的心境,一種超脫慾望束縛的自由。在戒邪淫後,你會再次感受到大自然的美好與和諧,就像恢復了嗅覺一樣,你能再次體會到那種芬芳與美感,那種感覺真的是太美好了。因為沉迷邪淫,所以你就喪失了對這種美好的感知,只有不斷淨化自己的心靈,才能再度被這種美好所深深震撼與感動。純淨的孩子就活在這種極致而純粹的美好裡,孩子睜著亮晶晶的大眼睛打量著這個世界,僅僅是觀察而沒有任何抓取的慾望,在這種純粹的觀察裡就能感受到極致的美好與和諧,孩子的那份純淨是最寶貴的,這是多少錢都買不來的,最高的享受就是享受純淨美好的感覺。你本是純淨的小孩,只是後來被邪淫污染了,邪淫的你並不是真的快樂,不管你看了多少黃,不管你擼了多少次,你都不會真正快樂起來,你感受到的只是短暫的快感,而快感過後就是空虛乃至痛苦。真正的大快樂,不需要看黃,也不需要手淫,記住,你本是快樂的,是邪淫污染了你,讓你變得不快樂。當你不擼了,你就會漸漸懂得快樂的真義。

20.一念慈祥,可以醞釀兩間和氣;寸心潔白,可以昭垂百代清芬。

解析:這條語錄也是我個人比較喜歡的,《道德經》中老子所言的第一寶就為慈,慈祥、慈悲、仁慈,沒有傷害別人的想法與念頭,只有無私利他的願望與動機。《太上感應篇》也說「慈心於物。」慈者萬善之本,即仁心也。慈祥是一種很高的境界,一個慈祥和藹的老人往往具有很強的親和力,散發出來的磁場非常之好。一行禪師說:「只有慈悲不可戰勝。」我覺得他說得極好,慈悲的能量是最強大的,振動頻率極高。心懷慈悲之人會在他的周圍建立起一個超強的能量場,自然會感召吸引正面美好的事物。慈祥的人看上去一團和氣,與世無爭,非常和諧的感覺,讓人如沐春風。《壺天錄》:「和氣致祥,乖氣致戾,處家固然也,即涉世亦何不莫然!」大家都知道以和為貴,家庭和睦非常重要,待人也應該要和氣,一個家庭中如果有一個人在犯邪淫,這個家庭就容易失和,如果父子都在犯邪淫,那這個家庭就可能嚴重失和,會出現經常吵架乃至離婚等事件,還容易出一些意外事故,都是能量場不和諧感召的。秦東魁老師講的犯邪淫和虧孝這兩個問題在現代社會中特別突出,尤其是犯邪淫,犯邪淫其實就是大不孝,一直犯邪淫,後果真的很嚴重。「寸心潔白」講的就是保持純淨的心靈,古聖先賢有各種表述方式,但都是指向一個目的,那就是淨化你的心靈,你的心靈本來是純潔的聖殿,而現在堆滿了黃毒的垃圾,散發著惡臭。當心地恢復乾淨了,自然就會散發清香,一種特別美好的感覺也會隨之而來,守身如蓮,香遠益清,本真妙韻,和潤仁心。

最後總結:

這季分享了《菜根譚》的20條語錄解析,《菜根譚》的確是一本很有品味、很有深度的書,對人生的各個方面都很有啟示,值得反覆品讀,當初我讀《菜根譚》,是被它的文字意境所吸引,後來又被念頭實戰的語錄所吸引,從中獲益很多。《菜根譚》的其他一些語錄也是很不錯的,因為篇幅限制,我只精選了這20條,主要側重於從戒色方面進行解讀。先哲說過:「人的靈魂來自一個完美的家園,那裡沒有我們這個世界上任何的污穢和醜陋,只有純淨和美麗。」曾經我們都是純淨美麗的孩子,來自於完美的家園,後來在這個塵世裡開始墮落,純淨不再,美麗不再,漸漸淪為了邪淫無恥之徒,從純淨的孩子擼成了猥瑣大叔,看著那張扭曲變形的臉,真的無語淚先流。心為神靈之台,莊子云,萬惡不可內於靈台。讓我們戒除手淫惡習,回到那個純淨美好的家園。
戒色吧,告別頹廢,戒出精彩人生!

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